“不保留、不退缩、不遗憾”----浅谈科学的宗教意味

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“不保留、不退缩、不遗憾”----浅谈科学的宗教意味 化石,古生物,恐龙,古兽,昆虫,琥珀,地质,地理,百科,科学. v! M, B& \4 n& `" O! s

1 G$ N5 S! e$ u: W$ J! i7 _2 z7 c& l孙启高 bbs.uua.cn4 Q. L- a$ v4 \9 w! r' ]$ }

$ F! p* k1 A; w3 F  V" \长期以来，我对宗教和作曲颇感困惑，对科学与宗教的关系甚感兴趣。在实际生活中，我似乎处在基督徒的包围之中，家中有位老奶奶是一位虔诚的基督徒，我身边还有不少亲友也是基督徒。近年来，我和同事们开展晋东南地区上新世植被与气候变化及其与青藏高原抬升的相关关系的研究。在研究工作中，我逐渐了解了法国古生物学家和地质学家德日进（Pierre Teilhard de Chardin 1881～1955）在中国地层与古生物研究领域所做的一系列奠基性工作，同时了解到他不仅是一位优秀的科学家，而且是20世纪人类思想史上极为重要的哲学家和神学家。 化石,古生物,恐龙,古兽,昆虫,琥珀,地质,地理,百科,科学) Y' X! ^+ @! j4 G( R, v. M
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我在北京从未去过教会，工作之余经常爬香山或去樱桃沟漫步。目前旅居美国的生活方式与我在北京的生活习惯有很大的不同，美国乡村的宁静使我在周末倍感无奈。家人在周末有空的时候会偶尔带我去附近的教会。对我来说，教会是我认识朋友、了解美国社会的好去处。在教会，常有朋友跟我谈起冯秉诚牧师，并向我推荐他的作品《游子吟》；也有朋友跟我谈及William Borden与中国的感人故事……
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冯秉诚和《游子吟》
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在北美，冯秉诚博士属于“名牧”之列。我和冯博士从未谋面，但我对他的学习经历有所耳闻。冯博士在“文革”期间曾就读于北京大学生物系，后到内蒙和河南工作。他于1978年考取中国科学院植物研究所古植物学研究室已故著名古植物学家、中科院院士徐仁先生（1910-1992）的硕士研究生。当年徐仁先生一共招收了4位硕士生，冯秉诚便是其中一位。1981年冯秉诚获硕士学位留所工作，1982年公派赴美国进修，1987年获密执根州立大学博士学位。冯博士先后在俄亥俄大学(Ohio University)、西方储备大学(Case Western Reserve University) 和威斯康辛医学院等学术机构工作。1999年秋冯博士进入美国海外神学院学习，2001年夏毕业。冯博士现任中国基督徒作家基金会专业作家及威斯康辛米城中华基督教会牧师（http://www.cccm.net/）。若从世界的角度冷眼观之，我认为，徐仁先生的一个重要的科学与社会贡献可能是为我们生活的时代间接培养了一名牧师--冯秉诚博士！
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1996年冯博士出版了他的名作《游子吟》（笔名：里程）（http://www.chinasoul.net/wk/song/prod-ct.htm）。作者在书中坦言，“他长期崇尚无神论和个人奋斗。在神的大爱的感召下，逐渐认识了基督教信仰是客观真理，遂决志信主。”数年前，我拜读过冯博士的大作，但似乎没有完全读懂他的著作，也没有得到较为深刻的领悟，也许我是很愚钝的人。对于冯博士由无神论转向有神论，由自然科学工作者成为专职牧师，网上有不少讨论和酷评。纵观人类科学发展的历史，科学的理性精神与宗教的信仰权威通常是格格不入的，但是科学与宗教并不总是截然对立的。基督教引入信仰的力量对西方现代科学的兴起和发展产生了积极作用。在科学史上有许多伟大的自然科学家都是虔诚的基督徒，如：牛顿、孟德尔、巴斯德等，他们都是有神论者。在现代西方社会，科学与宗教已逐渐演进为两大近乎平行或并列的范畴，分别关注着人类不同层面的需求和问题。当科学涉及到社会伦理与道德的时候，两者之间的冲突也时常发生。从实际情况看，探求真理的科学家可以成为虔诚的基督徒，反之，虔诚的基督徒也可以成为探求真理的科学家，这在生活中似乎是很自然的事情。
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9 L2 ]# U* w1 e5 Z: U, DWilliam Borden与中国 化石,古生物,恐龙,古兽,昆虫,琥珀,地质,地理,百科,科学$ q; d, s9 \' q5 Z7 }  L! a  X
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威廉.博瑞恩（William Borden, 1887-1913）是西方慕教史上富有传奇色彩的人物。他出生于美国芝加哥的富豪之家。作为博瑞恩奶业大公司的继承人，他是百万富翁。1904年威廉从芝加哥一所中学毕业。作为中学毕业的礼物，威廉的父母给年仅16岁的威廉一次环球旅行的机会。威廉游历了日本、中国、印度、埃及、叙利亚和土耳其。之后，他又游历瑞士、法国及英国。在英国，威廉参加了R. A. Torrey博士的布道会，在会中威廉决志奉献一生。回家后，他郑重写下了他的愿望：立志做一名传教士。有位朋友对此很惊讶，可是威廉的回应很平淡，他在他的《圣经》背面写了两个字：“不保留”（No reserve）。 化石,古生物,恐龙,古兽,昆虫,琥珀,地质,地理,百科,科学2 c+ H0 d/ h( u8 G4 j4 F: |# v; G

. `0 X+ l! D! s9 N  Q; X1905年，威廉进入耶鲁大学神学院学习，并开始在校园积极开展宣教工作。威廉的虔诚、坚韧和感召力影响了很多人，他的宣教工作逐渐发展成为一场运动，不久取得了巨大成效。威廉刚入学的时候，耶鲁校园的信教人数很少。当威廉念大四的时候，当时耶鲁大学1300名学生中竟有1000多人追随他，这真是耶鲁大学发展史上的一个奇迹。威廉创办了耶鲁大学救济会（Yale Hope Mission），他还担任康涅狄格州各大学基督教事业协会主席等职务。威廉是20世纪初耶鲁大学极富影响力的优秀学生，他以“耶鲁的博瑞恩”（Borden of Yale）而闻名于世。在耶鲁大学学习期间，威廉立志要去最艰苦、尚无人传播福音的地方宣教，他选择了偏远的中国甘肃地区，准备向那儿的穆斯林民众布道。 bbs.uua.cn7 R. l0 `' o/ A3 i% W  d5 ^- X% G# R1 V
从耶鲁大学毕业后，威廉拒绝了一些高新工作的机会。此时，他在他的《圣经》上写下两个字：“不退缩”（No retreat）。威廉很快到位于新泽西州的普林斯顿神学院（Princeton Theological Seminary, http://www.ptsem.edu/）继续研究生阶段的学习。完成学业之后，他准备乘船到中国。1913年春，威廉启程奔赴中国甘肃。为了便于在穆斯林地区宣教，他绕道埃及，先在开罗停留一段时间学习阿拉伯文和可兰经。非常不幸的是，威廉在开罗学习不到一个月，因患脑膜炎而病逝，年仅25岁。在临死之前，威廉在他的《圣经》上写下另外两个字：“不遗憾”（No regret）。
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. y7 v+ ]: N. D化石,古生物,恐龙,古兽,昆虫,琥珀,地质,地理,百科,科学威廉.博瑞恩英年早逝的消息很快传回美国，当时美国几乎所有的报纸都刊载了这一噩耗，举国哀痛。不久，他的遗产被捐献给“中国内地会” (China Inland Mission)，在甘肃兰州兴建了“博瑞恩医院”（Borden Memorial Hospital），即现在的兰州市第二人民医院的前身。
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! h$ y: z% q/ r; q有关化石的讨论，探索远古生物，普及科学知识。威廉.博瑞恩对他的信仰无比坚定与执著，立志到甚为偏远的中国甘肃地区宣教，可惜他病逝在奔赴中国的路上。他的名言“不保留、不退缩、不遗憾”震撼人心，感召着无数后人，他的故事让我十分感动。2008年春，我在耶鲁大学进行短期学术访问，趁此机会探访了威廉.博瑞恩在耶鲁的踪迹。他在耶鲁学习的记录等资料保存在有关档案馆和图书馆里。可是，他当年在耶鲁学习的教室早已不复存在。20世纪30年代初，耶鲁神学院的教学楼被拆掉，整个学院迁到新址（http://www.yale.edu/divinity/）。 : t1 v2 J4 \2 l- G7 f

, l2 t* Y% q- m% Q5 abbs.uua.cn就我个人的教育成长和人生信仰而言，我应该感谢生活，也应该感谢科学。我相信，科学是一种历史和文化过程，追随科学、探求真理在某种意义上属于一种积极乐观的理想信念。有人说：“科学是美丽的。”我认为,科学的美丽不仅在于它的理性精神和人文关怀，也在于它的理想信念和宗教意味。 bbs.uua.cn. o, I7 F$ _5 |! z
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9 g8 H( v4 j% G7 c& l附注：“Borden”之姓氏的中文翻译遵从“Borden Memorial Hospital”（博瑞恩医院）的翻译。
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E.T

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好文章。。。有见的。。。
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科学是一种历史和文化过程，追随科学、探求真理在某种意义上属于一种积极乐观的理想信念。
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; M3 e. y9 q* j' f1 Mbbs.uua.cn科学的美丽不仅在于它的理性精神和人文关怀，也在于它的理想信念和宗教意味。化石,古生物,恐龙,古兽,昆虫,琥珀,地质,地理,百科,科学" P& U& O0 q$ H! q8 @
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" G/ G2 D" @8 j' d7 D1 @-----其实，科学和宗教是诛途同归。。。终极的目的是会和2为1的。。。。

fossilfans

很久很久以前做第四纪的时候见过徐仁先生，至于其他的内容的真实性未作考证。
. g0 ?- A: P8 m3 z1 t# v0 x不过，在西方，特别在美国，周末去教堂，很大程度上是会会朋友，就像我们的走走邻居赶赶集，这是一种文化。这种文化有利于人们相互之间的沟通和了解，这种了解的圈子远大于我们的朋友喝酒聊天，而我们在这方面的机制有所欠缺。
: t) h- i  F7 b化石网论坛宗教的规范常常有利于这种基本平等、多层次、定期的，甚至是较大范围的交流，从某种方面来说，也有利于安定团结。当然，现在我们很多地方机构，如居委会、村民小组也有一些群众性的集体活动，再如很多偏远地区的定期赶集，也有类似的功能。也就是说，这是一种文化，但并不是宗教所特有的。
0 ?6 Y: b% s. H* ]3 W% ^化石,古生物,恐龙,古兽,昆虫,琥珀,地质,地理,百科,科学对于牛顿等等最后去寻找“第一推动”等等，本人认为很大程度上是试图寻找一种当时科学没有办法解决的“未得到证实”的证据。在一定程度上，也是从自然科学进入社会科学，特别是心理学领域的一种思考，虽然我们曾经在一段时间内把心理科学当成唯心主义，使我们难以辨别社会科学、人文科学、心理科学和唯心主义、宗教等等之间的关系和界线。( z! H3 Z4 S* E. b/ K" D1 H" q
有人说，所有宗教就像一颗钻石的各个发光面，但没有一种宗教认为别的宗教是正确或跟自己是同样正确的。这就是一种矛盾或悖论。所以说，宗教是一种文化或人与人关系的某种规范，与无神论、有神论没有关系。与唯物主义、唯心主义也没有关系，因此，很多信教的科学家并不是相信神，而是喜欢或习惯这样一种文化氛围。他照样可以研究与宗教教义所冲突和对立的科学真理。化石,古生物,恐龙,古兽,昆虫,琥珀,地质,地理,百科,科学& B" ]! J3 Z1 ~+ A# Z. M5 A
以上观点，仅供参考。

E.T

呵呵呵，是呀，对科学与宗教的关系，从长远来看，其实是并不冲突和对立的。。。
- C% {' P7 h; M, g0 M国人常把宗教和迷信等同，其实宗教也是在不断发展，要人不断去解读的。现代社会宗教有了很多改变，更多的是信仰，而非迷信。。。
: f% N" {0 W& P7 ?# Z5 N0 b5 B有关化石的讨论，探索远古生物，普及科学知识。而信仰对于一个人，一个民族，一个国家都是十分重要的。。。化石网论坛5 [" D4 f- ~1 H) \0 C! |
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随着科学的发展，人类最终也会了解到一个核心的问题，那就是---人自身和周围世界的关系。。。化石网论坛" u# b9 r8 q8 d$ w: O
而这也正是宗教所产述的，要告诉我们的问题。。。
; _" M* K  z8 `: r8 y9 `化石,古生物,恐龙,古兽,昆虫,琥珀,地质,地理,百科,科学正如今天我们可以用量子理论去解读老子的思想。。。有关化石的讨论，探索远古生物，普及科学知识。8 O% H2 N# @: u8 A9 O& o
所以说，科学和宗教是诛途同归。。。终极的目的是会一致的。。。

QQ

看来我们的孙博士见解独特啊！

洪河

恩。其实从事自然科学与宗教信仰并不矛盾。很多科学家都是基督徒都

chxzh3360

世界上总会存在一些当时科学所解释不了的问题，而人们又需要一个答案，于是宗教就产生了。
! R) h  G# ~0 O4 [, u3 @化石网论坛忘了是谁说的了，人类的知识就像是一个不断膨胀的气球，知道的越多，未知也就会越多。

洪河

暂不谈宗教对与错，也不谈世界是否可知，将一切现象的解释权都交给科学——这种迷信科学的态度，——我个人认为——是不对的。

E.T

迷信科学.....呵呵呵和

大笨

有时候可能混淆了一个概念：宗教与信仰，有没有神是信仰问题，人可以有很多种不同的信仰，就好像是信心，但不同是信心建立的基础可能不同，这是个人问题，但宗教确是一种社会性的文化行为了，就像“fossilfans”说的那样，几乎不可能让每个人的想法都一致起来，所以大家在一起就会产生纷争与不和谐，我相信鬼的存在，也相信神的存在，而且有很多，最大是只有一个，这是我个人的事情，不和宗教掺和起来。我努力的工作，发表SCI，每天都去认识以前不知道的东东，很满足。